Puede la esposa rechazar una relación íntima con su marido

Puede la esposa rechazar una relación íntima con su marido

Pregunta: ¿La mujer comete un pecado si rechaza una relación sexual con su esposo cuando éste se lo pide, a causa de un estado psicológico depresivo pasajero o de una enfermedad que ella sufre?



Respuesta: La mujer debe satisfacer la petición de su marido, cuando él desee tener una relación íntima con ella. Sin embargo, no está permitido al marido pedirle esto a su esposa cuando ella está enferma o está en un estado psicológico que no le permite realizarlo, porque el Profeta, (  ) dijo:

"No hagan el mal y no devuelvan un mal por un mal. "[1]

Debe abstenerse o disfrutar de ella de una manera que no le sea perjudicial.


Fatwa del Sheikh Uzaymin
Fatwas sobre la mujer, página 60.


1] Reportado por Malik en su Muwatta "en el capítulo de los juicios(p. 745). La cadena de narradores de este hadiz se interrumpe, porque el compañero no es mencionado. Sin embargo, An-Nawawi dijo en su libro Los cuarenta Hadices que hay varias cadenas de narradores para este hadiz que se fortalecen entre sí. El significado de este hadiz es que no es permisible para un musulmán hacer algo que perjudique a su hermano musulmán, ni devolver un mal por un mal.

http://www.fatawaislam.com/index.php/Le-Mariage/Les-relations-sexuelles/luse-peut-t-elle-refuser-un-rapport-sexuel-on-mari.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

Suplicando para que el esposo no tome a otra esposa.

Suplicando para que el esposo no tome a otra esposa.

Interlocutor: Aquí algunas preguntas de las mujeres.

El Sheij le corrige y le dice "de las estudiantes femeninas".

Interlocutor: De entre las estudiantes femeninas.

Ella dice: As salamu Alaykum wa rahmatullahi wa barakaatuh, tengo amigas las cuales suplican a Allahpara que su marido no contraiga matrimonio con otra esposa, ella dice que es debido a su celo excesivo.¿Esta súplica está permitida o esto es ya de los excesos dentro de las súplicas a Allah?

Sheij Ubayd: wa alaykum salam wa rahmatullahi wa barakaatuh, Esto lo mismo tanto para usted como para su amiga. ¡Oh, mi hija, tomar una segunda esposa, o mujer después de ella, éste es un asunto queAllah, el Exaltado ha prescrito!. Y esto que se menciona en la pregunta, yo lo veo como una extralimitación de los límites de la súplica. Por lo tanto, está en ella manifestarle su amor, mostrarle afecto y usar (sus encantos) para seducirle. Y esto se trata de un asunto procedente del tiempo del Profeta, . Y no conozco a nadie de las madres de los creyentes o de las nobles Compañeras virtuosas o sus hermanas de las Tabi'inque hicieran dicha acción.

Traducido por: Rashid ibn Estes Barbi.
Del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Árabe e inglés: youtube.com
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/04/suplicando-para-que-el-esposo-no-tome.html

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=qN4Pa9oHkFo

¿PUEDE UNA MUJER QUE HA QUEDADO EMBARAZADA ILEGALMENTE CASARSE?

¿PUEDE UNA MUJER QUE HA QUEDADO EMBARAZADA ILEGALMENTE CASARSE?

Autor: Sheikh Muhammad Al Wasabi(hafidhahullah)
Fuente: www.olamayemen.com
Traductor: Abu Yesmean Muslim Bin Usama

Pregunta:  ¿Es permitido para una persona que ha fecundado ilegalmente a una mujer el casarse con ella mientras ella está embarazada; y quién es el que tiene los derechos (dueño) sobre el niño?

Respuesta:  Este problema ha sido abordado antes, y el Comité Permanente ha emitido un veredicto que señala que no está permitido legalmente casarse con una mujer en ese estado hasta el término de su embarazo, (después que haya dado a luz a su hijo).

Del mismo modo Imaam Maalik (rahimahullah) e Imaam Ahmad (rahimahullah) ambos se inclinaron hacia (la posición) de que la legalidad de casarse con una mujer en tal estado no está permitida hasta el fin del embarazo, si la mujer se había fecundado de este hombre (si ahora él busca legalmente casarse con ella) , o es otro hombre distinto.

Imaam Shaafi’ee (rahimahullah) y Abu Hanifah (rahimahullah) adoptaron la posición de la permisibilidad de casarse legalmente con una mujer en tal estado, si la mujer fue fecundada por el hombre si busca ahora casarse con ella, o si es otro hombre.

Sin embargo, Imaam Shaafi’ee adoptó esa posición bajo la condición de que el intercambio sexual con la mujer (incluso si es un hombre distinto) no es permitido hasta el final del embarazo.

Sheikh Muqbil (rahimahullah) también adoptó la posición de la legislación contractual de casarse con una mujer en tal estado, con la condición de refrenarse de tener relaciones sexuales con ella hasta el término del embarazo.

Abu Hanifah (rahimahullah) [contrariamente] tenía la opinión de que mantener relaciones sexuales con la mujer en ese estado estaba legislado; sin embargo, (con este veredicto) él  se oponía a la opinión prominente de entre los Sabios.

Nuestra postura sobre este asunto, es que no está legislado el contraer matrimonio con una mujer en tal estado hasta que su embarazo haya terminado. Y a la otra parte de la pregunta del interrogador: “¿Quién es el que tiene los derechos (dueño) sobre el hijo?”, la respuesta es que la madre tiene los derechos legales (dueña) de él o ella, como se ha presentado en la narración, “Al Walad lil Firaash,” (El niño es de la “Firaash”), y la “Firaash” es la madre.

Tomado de:

http://www.salafyink.com/fiqh/ImpregnatedWomanMarried.pdf

Traducido al español por Umm ‘Isa, Sajidah

Si he traducido bien entonces esto es por Allah (subhanahu wa taa’ala) y si he errado, entonces esto viene de mi y del Shaytan.

Extraído de la pág. :

http://www.vivalasalafia.com/index.php?option=com_content&view=article&id=452:ipuede-una-mujer-que-ha-quedado-embarazada-ilegalmente-casarse&catid=42:mujer&Itemid=54

ELEGIR UNA BUENA ESPOSA.

ELEGIR UNA BUENA ESPOSA

Por el Sheik Muhammad Bin Saleh Al-Uzaymin


El matrimonio es para el disfrute y la creación de una familia honrada y de una sociedad sana. Uno debe, por tanto, casarse con una mujer a través del cual estos dos objetivos se pueden cumplir, una mujer adornada con tanto la belleza física (exterior) y la base (interior) de belleza.

La belleza externa es la perfección de características físicas a causa de una mujer que es hermosa y tiene una voz suave le dará tranquilidad a los ojos que miran y los oídos que escuchar su voz y el corazón se vuelve receptivo a ella.

Allah dijo: "Y de entre Sus signos está el haberos creado esposas de entre vosotros, que puede encontrar en ellas sosiego, y puso entre vosotros amor y misericordia." (Quran, 30:21)

En cuanto a la belleza interior, es la exhaustividad en la religión y las costumbres. Cuanto una mujer es más religiosa y perfecciona en sus modales, será más amada y ella será por lo tanto una elección más adecuada.

Una mujer religiosa cumple los mandamientos de Allah, protege los derechos de su esposo, hijos y dinero. Ella le apoyará en la obediencia a Dios. Si el marido se olvida, le recuerda. Si se afloja, le vigoriza, y si se enoja, le agrada. La mujer bien educada gana el cariño a su marido y lo respeta, que no retrase todo lo que le gusta hacer a su marido rápidamente, y ella no acelere todo lo que le gusta hacerse de manera pausada y relajada.


El Profeta (la paz sea con él) le preguntaron: ¿Cuál de las mujeres son las mejores? Él respondió: Si el (esposo) la mira, él se agrada, ella le obedece cuando manda, ella no le niega relación , ella odia en lo que odie él . (Ahmad, An-Nasaii)
Si es posible encontrar una mujer que tiene la belleza interior y exterior, entonces esta es la perfección y la felicidad otorgada por Dios.

http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16994.shtml (La fuente original)
Traducción al Castellano por: Hayat al-Andalusia.

Extraído de la pág. :

http://www.vivalasalafia.com/index.php?option=com_content&view=article&id=265:elejir-una-buena-esposa&catid=44:matrimonio-a-divorcio&Itemid=56

NO TE CASES CON 7 TIPOS DE MUJERES

NO TE CASES CON 7 TIPOS DE MUJERES

1. Al-Annaanah:
La mujer que chilla, gime y se queja a las personas que tiene alrededor del dolor de su cabeza "todo el tiempo" (es decir, se queja de un dolor de cabeza o alguna enfermedad, pero en realidad ella no está enferma, y está fingiendo).
2. Al-Mannaanah:
La mujer que otorga favores, regalos, etc. a su marido y luego (en ese momento o el futuro) dice: "yo lo hice tal y tal para usted o en su nombre o por usted.
3. Al-Hannaanah:
Las mujeres que anhela o ansía por su ex marido o los hijos del ex marido.
4. Kay'atul-Qafaa:
Las mujeres que tiene una marca de marca en la nuca de su cuello (es decir, tiene una mala reputación o dudas acerca de ella).
5. Al-Haddaaqah:

Las mujeres que emitieron sus ojos en las cosas (es decir, siempre buscando algo para comprar y, a continuación, y requiere que los deseos de su marido para comprar (sea cuál sea).

6. Al-Barraaqah:

Las mujeres que pasan gran parte de su día a mejorar su cara y embellecer a tal punto que va a parecer que se ha fabricado.
7. Al-Shaddaaqah:
La mujer que habla demasiado.


Extraído del Libro: "Breve Manual sobre el Matrimonio" por Shaykh Ibn Uthaymeen Rahimahullahu ta'ala
Traducido del Ingles al Castellano por : Hayat Al andalusia

Extraído de la pág. : http://www.vivalasalafia.com/index.php?option=com_content&view=article&id=266:no-te-cases-con-7-tipos-de-mujeres&catid=44:matrimonio-a-divorcio&Itemid=56